ах, эти ножки...(с)

Продолжаю цитировать.
"Толщина женских ног считалась признаком не только красоты, но и зажиточности. Поэтому в праздничные дни крестьянские модницы надевали с кожаной обувью до шести пар вязаных шерстяных чулок. Бедные девушки для получения того же эффекта обертывали ноги онучами, а сверху надевали чулки"(с)

@настроение: где мнете вешние цветы?

@темы: этнография

---

небогатая губерния, елы-палы...

"Бытует мнение, что в Нижегородской губернии почти каждая зажиточная крестьянка носила на шее и головном уборе от трехсот до тысячи настоящих жемчужин"(с) Та же рукопись.

надо учитывать, что это все же был речной жемчуг, он гораздо дешевле морского. А губерния действительно не из богатых, земля здесь неплодородная. Но все же.

@музыка: ария ловцов жемчуга

@темы: этнография

---

"Культ воды у автохтонных народов Поволжья" (фрагмент)

Вначале не было ничего, кроме воды...

Коренное население этих краев было финно-угорским и языческим, - славяне пришли сюда только в 13 веке, - и, несмотря на все предпринимаемые меры по христианизации, продолжало держаться за свои традиции (следует цитата из Герберштейна о том, что туземцы лучше умрут, чем примут «русскую веру»).
Но что это была за вера? Казалось бы, она достаточно хорошо изучена. Демиург, которому противопоставлен бог зла и обмана, громовик, хозяин ветра – все эти фигуры встречаем мы повсеместно, от саамов и у лопарей до народов Прибалтики. Жителей Поволжья выделяет лишь устойчивая вера в «матерей покровительниц» (-ава).
Эти представления сложились к эпохе средневековья, а позже подверглись сильному влиянию ислама и христианства ( бог зла обычно зовется «шайтаном», а в пантеон включен Николай Угодник).
Но мы помним – вначале не было ничего, кроме воды…
Самые ранние свидетельства доказывают – изначально автохтонные племена придерживались матриархата, и верования их были связаны не с небесной, традиционно патриархальной сферой, а со стихией водной, женской. Повсеместно почитались богини водоемов и рек, главной из которой была Равава, богиня великой реки Ра, позже ставшей именоваться Волгой . «Миродержцами» считались рыбы или водяные змеи, именно они несли ответственность за соблюдения порядка в мире. Даже в позднейших преданиях с почтением и уважением говорится об ине-гуй, великой змее, обитающей в болотах или озерах. Ине-гуй силой заставляет охотников отказаться от своего ремесла, каковое традиционно оседлыми племенами Поволжья считалось недостойным, и обращает их к земледельчеству ( возможно, отголосок инициационного обряда, когда юноша –охотник, в качестве полноправного члена общины, получал право обрабатывать землю).
Позже, с формированием родо-племенного уклада, появляются упомянутые демиурги и громовики, а речные и озерные богини низводятся до «матерей-покровительниц». Почитание водоемов сменяется поклонением священным рощам. Характерен окрас драконоборческого мифа. Такой бытует у многих народов, но у мокша и эрзя – это драконица Сэняша или Миняша. Она грозится покарать человека за то, что он посмел черпать воду из ее озера, но некий храбрый юноша отрубает ей голову, когда она беспечно засыпает, и присваивает себе ее владения. Это все та же ине-гуй, но она уже не принимается как строгая, но мудрая наставница и хранительница устоев.
Высказывалось мнение, что в древнейшие времена почитание водоемов сопровождалось человеческими жертвоприношениями, причем, согласно фольклору, жертвами были молодые девушки. Однако в эпоху средневековья этот обычай ушел в прошлое, даже церковные писатели, неустанно клеймившие язычников, не упоминают ни о чем подобном.
Рыба или змея в качестве священного животного сменяется или селезнем( гусем) – существом одновременно водоплавающим и связанным с небесной сферой. Именно утка или гусь, согласно чрезвычайно популярному преданию, исполняя веление демиурга, ныряет, чтоб достать со дна мировых вод землю и доставить ее на поверхность. Так своеобразно трансформируется архаичный миф о том, что «вначале не было ничего, кроме воды».
Поклонение водоемам, однако, не исчезает совсем. То называемая «угольная вода», собранная в полночь из трех рек, трех ручьев и трех озер, считалась средством от всех болезней. оно проникло также в народное православие. Так, согласно записанному в 19 веке преданию, вокруг Исчадьевского озера находилось 12 родников, по числу 12 апостолов. Утверждалось что тот, кто обойдет их все, и испьет воды из каждого, тот от очистит душу от зла и грехов.

И да,товарищи дорогие, на самом деле такой статьи в природе нет, я написала ее для рассказа "День всех дураков".Хотя вся матчасть реальна, только название озера изменено

@музыка: Вода, вода, кругом вода

@темы: статьи, авторское

---

Читаю труд по истории местного костюма...

"В Нижегородской губернии среди зажиточных крестьян, в купечестве и мещанской среде носили епанечку "перышки" из красного и темно-синего с зеленым отливом бархата,богато расшитую золотосеребряными нитями"(с)

@настроение: корейцы курят

@темы: рработа

---

раз пошла такая пьянка

картинков по "Охотникам".
Красивый Мужик с бородой, Герой ( или Антигерой) и Лирическая героиня

Герой ( или Антигерой) машется мечьми с Мужиком с бородой

банда. Герой( нувыпонели), будущий Ангел смерти и Озабоченный вьюнош

@музыка: боевой чосонский рэп

@темы: сериалы, "Охотники на рабов"

---

"Охотники на рабов" - продолжение

Треть сериала прошла, но все как-то не раскачаются, драки да фансервис, фансервис да драки.Насчет ГлавГада я ошиблась, это не тот исторический персонаж, просто его в первых сериях не называли по имени. зато пошли сплошь знакомые морды лиц, правда, не на главных ролях. особенно дставляет король из "Хон Гиль Дона" - здесь он раб, весь замурзанный и оборванный, и злодейка-киллерша - я ее видела в "Воине Пэк Тон Су", киллершей же, но там она была такая вся страдающая, а тут баба режет глотки весело и с огоньком.
Герой годится под стандартную схему Героя только тем, что в него влюблены обе героини - Лирическая и хулиганка. В остальном Мужик с бородой и алебардой подходит на эту роль гораздо лучше. Кстати, обе героини - клинические идиотки, глаз отдыхает только на Злодейке.
персонажи сделали попытку разбиться по парам, Лирическая ушла с мужиком с бородой, а Герою осталась в зюзю пьяная Хва. Но, поскольку впереди еще две трети сериала, сценаристы этого так не оставят.
Продолжаем просмотр.

@музыка: боевой чосонский рэп

@темы: сериалы, "Охотники на рабов"

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

гиперсериал, однако

Попыталась посмотреть дальше "Мушкетеров". Икнула, поняла, что надо сделать длительную паузу. Вытащила из закромов первую попавшуюся корейщину. Это оказались "Охотники на рабов".
Блин, там не только тот же период, что "Могучий Чхиль У". Там какбэисторическая интрига та же. И по итогам первых серий , Главный Гад - тот же исторический персонаж, только актер другой.
В общем, будем посмотреть дальше.
Пока что вполне смотрибельно, с уклоном в боевик-вестерн, но и без мылодрамы не обошлись.
Да, там очень удачный саундтрек. А пресловутый боевой чосонский рэп отлично миксуется с грегорианским хоралом.

@музыка: боевой чосонский рэп

@темы: сериалы

---

иногда я еще читаю книги...

Дочитала "Темную сторону города".Определенно- общий уровень сборника выше, чем те, что, что встречались мне в последние годы. Говорю так, не потому что там участвую - в разные сборники мне случалось попадать. Насколько я понимаю, изначально он планировался как антология хоррора, но затем концепт поменялся на " мистический детектив в современном городском антураже". Оно, пожалуй, и к лучшему. Ужасов в книге не так чтоб много,несмотря на наличие вампиров, оборотней,адских гончих, и разных прочих чупакабр. Некоторые тексты так вообще вполне бодрые. Под определение "хоррор" подходит только рассказ "Тот, кто всегда ждет" Андрея Сенникова и то - страшна там бытовая сторона истории, не мистическая, ИМХО.
Большинство издающихся книг приучает, что вся мистика у нас происходит в Москве. Поскольку составители антологии оба из Питера, можно было ждать ответного удара северной столицы. Отнюдь-отнюдь, действие может происходить в Поволжье, Прибалтике, Закарпатье, штате Иллинойс или вымышленном фэнтезийном мире.
тексты, которые мне понравились более всего: результат немного предсказуем.
Мария Галина "В поисках Анастасии"
Святослав Логинов "Золушка-new"
Далия Трускиновская "Загробный детектив".
тексты, по которым я буду придираться, и не потому что они плохо написаны.
Тим Скоренко "Бремя хорошего человека". Совершенно не в тему сборника. Другой жанр, другая эпоха. Вестерн, пусть и мистический.
Василий Щепетнев "Кукольник из предместья". Мне нравится. как пишет автор, и употреблю модный термин "недодали". Это не рассказ, это конспект какого-то большого текста. Самое смешное - хотя "кукольник" - самый короткие текст в сборнике, иллюстрация на обложке - именно к нему, очевидно художнику было в лом длинное читать.
Такие дела.

@музыка: а кто увидит нас, тот сразу ахнет

@темы: книги

---

прекрасное из Дублина

mithrilian.livejournal.com/1520922.html#t157803...

@музыка: а после пошел за пивом!

@темы: литература и жизнь

---

В продолжение вчерашнего трепа

раз народ пошел обсуждать Антагониста, тырю из сообщества арты с этим персонажем

29.04.2014 в 11:46

Пишет  Snitka:

Фанарт. Ю А Ин в дорамах "Могучий Чхиль У" и "Скандал в Сонгюнгване"

ещё по Чхиль У

по Скандалу в Сонгюнгване

Источник (там ещё много вкусного)

@темы: просто на полюбоваться, Ю А Ин

---

отсмотрено

"Могучий Чхиль У" ( Южная Корея, 2008)

Подробный пересказ и разбор сериала есть у Аннет, поэтому буду краток.
Сериал косит на "Зорро" и на японских "Наемных убийц" одновременно. В целом , у нас такое "Тимур и его команда" для взрослых - главгерой сотоварищи карают разных плохишей смертию, по заявкам угнетенных и оскорбленных. Впрочем, это где-то до середины, дальше начинаются национальные корейские танцы с заговорами , убиенными принцами и спрятанными наследниками. Финал открытый.
Все довольно мрачно и рыдательно, не скатиться в полное обрыдалово помогает юмор(он таки там есть, да) и Очень Сильный Постмодернизм (ТМ)
Зато толпа знакомых лиц, причем я в основном помню их по более поздним ролям.
В первую очередь доставляет будущий Нехроший но красивый генерал Сольвон из КС в одной из главных ролей.
Зато Хороший Парень Альчхон в виде серийного насильника, выдающего себя за женщину, это когнитивный диссонанс.
И конееечно, будущий Гель О из "Скандала" в качестве очередного Прекрасного Антагониста анти-Зорро на службе правительства. Здесь он вызывает смешанные чувства - то ли обнять и плакать, то ли валить и трахать, порядок произвольный.
Где-то так.
парочка скринов:
Корейское Зорро


И Антагонист

@темы: сериалы

---

А это я...

Фото сделано не сегодня, а пару лет назад, но это в принципе , ничего не меняет.

---

С праздником!

С ДНЕМ ПОБЕДЫ!

---

продолжая труд теоритицкий...

Характерные признаки корейского приключенческого исторического сериала

Грань между эпиком и приключенческим сериалом тонка, и ряд признаков, выведенных для эпика, работают и здесь. Основное различие: в эпике главными персонажами являются исторические деятели – короли, полководцы, в прключалове на главных ролях вымышленные герои, а исторические персонажи вполне могут быть, но на вторых-третьих ролях.
Итак.
Действие приключенческого сериала происходит в эпоху Чосон.
Как правило, в начале сериала семья главного героя погибает( обычно по ложному обвинению в государственной измене) и Герой за нее мстит. Иногда погибает только отец, а мать/сестру продают в рабство, и герой попутно пытается их спасти.
Если Герой не сирота, то он незаконный сын аристократа от рабыни, и страшно страдает от сословного неравенства.
Если умирающий отец сказал Герою:»будь хорошим братом и береги сестру», сестра смело может заказывать место на кладбище, ее смерть – только вопрос времени.
Если герой осиротел, он становится приемышем в семье бедных простолюдинов, где его нежно любят, хотя в педагогических целях могут и лупить. Приемный отец героя отвечает за комическую линию фильма, что не всегда спасает его от летального исхода.
Если Герой – бастард, его папа ( князь/министр/король) всячески его угнетает и унижает, но исключительно от большой любви, чтоб удержать подальше от всяких придворных интриг.
Главным мечебойцей, кровопускателем и вообще Антагонистом непременно окажется друг детства/названный брат/сводный брат Героя.
Герой и Антагонист всегда влюблены в одну и ту же девушку. Правило абсолютное, исключений нет.
Героиня всегда любит Героя. Зато Антагониста чаще любят зрительницы.
Антагонист лучше владеет оружием, но Герой все равно победит, потому что за ним силы добра. Или Антагонист раскается и перейдет на нужную сторону.
У Антагониста всегда психологическая травма детства. Его биография укладывается во фразу «он был слишком добрым и нежным, поэтому из него воспитали жестокого убийцу».
Аетагонист может быть приемным ( но не родным) сыном или воспитанником Злодея /Злодейки, который ему психику-то и порушил(а).
Герой выглядит разгильдяем и раздолбаем, и скрывает свои страдания за болтовней.
Антагонист всегда мрачен и молчалив.
Антагонист как правило много красивше Героя, да и Героини тоже. Последнее дает повод для слэшерских намеков, но не обязательно.
Если у сериала ХЭ, Антагониста непременно убьют, даже если они перед этим с Героем замирились.
Если ХЭ нет, то убьют Героя. Или вообще всех.
Героини бывают лирические и формата "хулиганка/бойцовая дева".
Иногда в сюжете их обе две. Обе влюблены в Героя, правило абсолютно.
Лирическая героиня как правило аристократка/дочь конфуцианского ученого.
Может осиротеть, впасть в бедность, попасть в рабство, при этом проявит чудеса трудолюбия.
Хулиганка чаще простолюдинка, но может быть и аристократкой, которую похитили/потеряли во младенчестве и она росла во простом народе.
В приключенческом фильме, в отличие от эпика, Герой чаще предпочитает лирическую Героиню. В этом случае ХЭ возможен, а хулиганка найдет себе другого хорошего, в крайнем случае доживет до финала.
Если герой проникся бойцовой девой – все, песец, они окажутся братом и сестрой, или между их семьями кровная вражда, летальный исход неминуем, но возможно они будут счастливы в следующем рождении.
Если вы видели корейский приключенческий сериал без пыток, то это очевидно была комедия, а по комедиям у меня мало данных.
Пережив продолжительные пытки, персонаж в следующем эпизоде бегает бодрячком, причем от пола и возраста это не зависит.
Получив несовместимые с жизнью раны , Герой/Антагонист/Героиня проваляются на лечении самое большее сутки.
Король в приключалове может быть как положительным, так и злодеем. Если король не главный злодей, то почти обязательно им окажется военный министр, это такая специальная злодейская должность.
Если злодей любит своих детей, это точно не король. Злодейский король свою родню уничтожает физически.
Злодейский король как правило психопат.
У злодея не на королевской должности с мозгами все в порядке.
Если злодей сказал, указав на населенный пункт "Убить всех", убьют всех, и кавалерия не прискачет. Иногда сценаристы сохранят жизнь очень маленькому ребенку, если это необходимо по сюжету.
Японцы – очень плохие люди, хороший японец – мертвый японец.
Китайцы – вообще не люди, хуже только прихлебатели китайцев.
Значительная часть сюжета посвящена поискам Невдолбленно Секретного Документа, в котором содержится Жутко Страшная Тайна. Найдя, персонажи обычно говорят "ануегонах", и уничтожают.
Корейские мужчины умеют рыдать не хуже женщин, а даже лучше. особенно это относится к Герою.
Герой - либо благородный разбойник, либо работает в правоохранительных органах, но может совмещать.
Антагонист - либо киллер /глава преступной группировки, либо на правительственной службе, но может совмещать.
Если Герой/Антагонист переоделся из разбойничьего/киллерского костюма в цивильный, его никто не узнает.
Потеря памяти не моветон в сюжете. Этим чаще страдает Герой, но может и Героиня. У Антагониста этого не бывает.
( подсказано в комментах) Злодейки в сюжетах встречаются реже злодеев. Если они есть, то это либо королева, либо мачеха Героя. Иногда это совмещается. Или это отвергнутая Героем влюбленная девица. Этим она отличается от героини формата "хулиганка", которая, даже получив от Героя отлуп, может продолжать дружить с Лирической Героиней, или хотя бы не делать ей гадостей.
(также подсказано) Если король положительный, а злодейские министры против него умышляют, то король все понимает, но до поры делает вид.
Поскольку восточная культура говорит нам, что мы , отдав концы, не умираем насовсем, то, даже если Герой/Героиня/Антагонист погибли, это не значит, что до заключительный титров мы не увидим их в новой инкарнации.
Тотальное обрыдалово может вполне совмещаться с туалетным юмором ( но необязательно).
Девушку, переодетую мужчиной, могут гендерно идентифицировать либо узрев ню, либо по частоте пульса.
Все зло от конфуцианцев!

запись создана: 07.05.2014 в 17:03

@темы: сериалы

---

как всегда, занимательные истории

вот здесь.
umbloo.livejournal.com/322649.html?view=1233497...
рекомендую

@темы: история

---

когда-то...

было дело - я позвонила подруге, которую давно не видела. Говорили о том, о сем, а потом она сказала, что недавно у нее умерли родители. Я стала просить прощения - у тебя такое горе, а я болтаю о всякой чепухе. Она ответила - это мне и нужно, так я могу отвлечься , а иначе с ума сойду.
Где-то так.

@темы: жизнь

---

Триллер "зубы", серия очередная...

Кто меня сглазил в этом году, признавайтесь.

@настроение: пристрелите меня

@темы: эта жызнь

---

в светлую Вальпургиеву ночь...

в рамках очередной акции "а еще у нас есть англичане", попыталась посмотреть би-би-сишных "Мушкетеров".
да, товарищи, да. Хотя понимаю, после недавнего кина с летающими кораблями и кун-фу-миледи придираться как бы и невместно.
В общем, пока отложила, пошла смотреть "Воительниц рода Ян", с китайцами мне как-то легче...

@музыка: если я заменю батарейки

@темы: сериалы, кино

---

еще красивого

27.04.2014 в 22:07

Пишет  oni-fukucho:

вот тут была первая часть артов с ёкаями от того же автора, aonotsuki

Энэнра
烟々羅

оригинал - 鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』 (Торияма Сэкиэн,"Кондзяку хякки сю:" )
этот ёкай живет в кострах, и проявляет себя, принимая облик человеческой фигуры, сотканной из дыма. считается, что увидеть его может только тот, кто чист душой.

+++

Комаину-львы
獅子狛犬



Фугурума-ё:би
文車妖妃

оригинал - 鳥山石燕:妖怪画集『百器徒然袋』 (Торияма Сэкиэн, сборник рассказов о ёкаях "Хякки цурэдзурэ букуро" )
это ёкай, который рождается из храмовых и дворцовых свитков, или, например, старых любовных писем, словом - из любой старинной макулатуры, с которой связаны чьи-то чувства или желания


Ики (Ицуки, Кубирэ-они)
縊鬼

оригинал - 中国の古典/『小豆棚』『太平御覧』『聊斎志異』 (Китайские источники: "Адзуки тана", "Тайхэй-горан", "Рё:сайси:")
日本/竹原春泉 『絵本百物語』　鈴木桃野の随筆『反古のうらがき』(Японские источники: Такэхара Сюнсэн "Эхон хякумоногатари", дзуйхицу Судзуки Момоно "Хого-но урагаки")
В Китае называется Ики. Там этим словом называется ёкай, рождающийся из призрака человека, принявшего смерть через повешение. В Японии этого ёкая узнали после упоминания его в своем эссе писателя времен Бакумацу, Судзуки Момоно. В его произведении это злобный призрак висельника, стремящийся затащить на тот свет всех, кто попадется у него на пути. В эпохи Сёва и Хэйсэй кубирэ-они из вешателя превратился в призрак утопленника.


Онмораки
陰摩羅鬼

оригинал - 経典『大蔵経』/中国古書『清尊録』 (Свиток "Дайдзо:кё:", китайская старинная книга "Сэй сон-року")
鳥山石燕　画集『今昔画図続百鬼』/『太平百物語』 (Торияма Сэкиэн, книги "Кондзяку газу кохякки", "Тайхэй хякумоногатари")
Эта птица-ёкай рождается из трупов тех, по кому не были справлены должным образом поминальные обряды


О:намазу
大鯰

гигантский ёкайный сом, причина всех землетрясений


Широ:нэри
白容裔

оригинал - 鳥山石燕『百器徒然袋』 (Торияма Сэкиэн, "Хякки цурэдзурэ букуро")
этот дракон рождается из старых тряпок и тканей
про него парочка прикольных историй, так что сделаю отдельный пост


Сузухико-химэ
鈴彦姫

оригинал - 鳥山石燕『百器徒然袋』 (Торияма Сэкиэн, "Хякки цурэдзурэ букуро")
подвид цукумогами, храмовый бубенчик-сузу, превратившийся в ёкая


Сатори
覚

оригинал - 鳥山石燕『今昔画図続百鬼』 (Торияма Сэкиэн, "Кондзяку газу зоку хякки")
佐脇嵩之『百怪図巻』 ( Саваки Такаюки, "Хяккэ-зу маки")
中国『和漢三才図会』 (Китайский источник - "Вакансансайдзуэ")
ёкай, напоминающий большую обезьяну. обитает в горах, может читать мысли


Сямитё:ро:
三味長老

оригинал - 鳥山石燕:妖怪画集『百器徒然袋』 (Торияма Сэкиэн, "Хякки цурэдзурэ букуро")
цукумогами-сямисен