Прекрасного в пятницу

Оксана Романова "Красная Шапочка"
самая идеологическая из идеологически верных.

@музыка: там сидела Мурка в кожаной тужурке

@темы: идеологически верная Красная Шапочка

---

отсмотрено

"Американские боги" (США, 2017)
Для начала - я Нила Геймана уважаю, и книга мне нравится.
Но книга это книга, а сериал - это сериал. Особенно американский, где надо соблюсти правила хорошего тона.
Чтоб хотя бы одну из главных ролей играл чернокожий актер, чтоб был образ сильной женщины, и чтоб была гейская тема (можно чисто формально, для галочки).
А еще есть правила коммерческого ТВ. Чтоб было много секса, кровищи, и чтоб как минимум два сезона, потому что зритель истории с продолжением.
Поэтому Тень играет афробританец, его вылезшая из могилки жена Лора занимает на сюжете места не меньше, чем сам Тень. Поэтому добавлены новые эпизоды и новые персонажи ( гей- тема им досталась). за счет этого ( а также кровищи и койки) удалось растянуть сравнительно компактный роман. Первый сезон закончился, а кажись не дошли еще и до середины сюжета.
Но! Актеры хороши. Особенно Иэн Макшейн (Среда), которого я взлюбила с "Королей", хотя видела и раньше. Их женского состава более всего понравилась Джиллиан Андерсон (Медиа), которой наконец удалось отделаться от ярлыка "Скалли".
Относительно перевода - он сделан по принципу "мы матом не ругаемся, мы матом разговариваем". Что-то не припомню такого в книжной версии. Но за то, что переводчики не поленились заглянуть в "Речи Высокого", я им это прощу.

@музыка: и "Анна Каренина" тоже - ты на ночь ее не читай

@темы: сериалы, "Американские боги"

---

Околошекспировское, или странные сближения

Перечитывая статьи о современниках Шекспира, зацепилась за упоминание опуса Томаса Лоджа, о котором пишут вот что:
«Маргарита Американская» (1596) — пасторально-фантастический роман (со вставными стихами) о любви перуанского принца и московской царевны, одно из первых больших произведений европейской литературы о Южной Америке.

Если склероз мне не врет, это была одна из любимых книг уайльдовского Дориана Грея.

@музыка: две книжки читал я Толстого, зачитаны были до дыр

@темы: история литературы

---

Про многие постановки знала, но не про все

27.06.2017 в 12:58

Пишет  Sindani:

26.06.2017 в 22:21

Пишет  Джейк Чемберз:

гамлет_ка


Сара Бернар, 1899

Американский шекспировед Эдвард Вейнингер в 1881 году в одной из своих работ выдвинул версию, что Гамлет в шекспировской пьесе - на самом деле переодетая женщина.



Аста Нильсен, 1921



Джудит Андерсон, 1970



Фрэнсис де ла Тур, 1980



Дайана Венора, 1983



Рут Митчелл, 1992



Анжела Винклер, 2000



Алла Демидова, 2001



Дарья Цыпляева, 2007



Эбке Хэринг, 2014



Максин Пик, 2014

@музыка: и ходит Гамлет с пистолетом

@темы: Шекспир

---

О "галерных рабах", которые не были рабами

... и прочих морских обыкновениях
В средневековых морских республиках, таких как Венеция, Генуя, Пиза, гребцы на галерах были свободными людьми и получали жалование. Традиционные душераздирающие истории о галерных рабах, стонущих под бичами надсмотрщиков, следует относить к более позднему времени, когда на галеры стали отправлять каторжников. В Средние века рабский труд на галерах использовался в основном пиратами. На торговых и военных судах гребцы были в одном статусе с матросами. Они были либо наемными работниками, либо служили по набору, аналогичному рекрутскому. Набор осуществлялся по церковным приходам. Взрослые мужчины прихода тянули жребий, вытянувший отправлялся служить. Жалованье ему платил приход. Состоятельный человек мог откупиться от службы, заплатив отступные в 6 лир - сейчас это гроши, но тогда была солидная сумма.
И об экипаже в целом.
Корабль не мог считаться военным, если экипаж был менее 60 человек. На больших кораблях экипаж составлял примерно 100 человек, а при реальных военных действиях там было несколько сотен.
Капитан не только не был «первым после бога», но и вообще не был главным на корабле. Кстати, термин «капитан» тогда применялся к командующим флотами, а того, кого мы сейчас именуем капитаном, назывался комитом. Функции комита состояли в том, чтоб следить, соблюдает ли экипаж морское законодательство республики, и в случаях нарушений определять наказания. Но их должно было утверждать правительство, особенно если дело шло о смертных приговорах.
Главными в экипаже были штурман – он прокладывал курс, и корабельный писец, в позднейшей терминологии квартирмейстер или бухгалтер. ( Это Венеция, да)
Кроме того, на торговых кораблях находили представители судовладельцев ( как правило, кораблем владели на паях), и два купца, выбранные торговыми домами, чьи грузы перевозились – их называли странствующими купцами. Важные решения принимались коллегиально.
Зачастую эти представители и купцы, имевший опыт плаваний , записывались в команду матросами или даже штурманами. Однако количество таких записавшихся ограничивалось законом – экипаж корабля должен был полностью укомплектован.
Матросы имели право торговать самостоятельно, однако количество товара, которое они могли провозить, также ограничивалось.
Вся эта корабельная демократия имела оборотную сторону – при утере груза неустойку платил не только судовладелец, она распределялась на весь экипаж.

@музыка: этот боцман дочь его была

@темы: история

---

отсмотрено

«Картины ада» (Япония, 1969)

Еще один классический японский фильм, экранизация рассказа Акутагавы, известного у нас как «Муки ада», одного из лучшего у автора ИМХО. Впечатление довольно странное, хотя я не могу сказать, что фильм плохой.
Нет, я понимаю, что в точности рассказ воспроизвести нельзя. У Акутагавы многое построено на подтексте. Повествование ведется от лица простоватой прислужницы , которая подробно описывает события, но не понимает ( или делает вид, что не понимает), что за ними стоит, читатель сам должен догадаться. В кино этот прием не используешь, надо искать другой.
В результате времена создается впечатление, что фильм снимали не в Японии, а в СССР.
Начать с того, что убран контраст в образе главное героя. Ёсихидэ – гениальный художник, но при том мерзок как внешне, так и по характеру. Это в рассказе. В фильме – Ёсихидэ писаный красавец, хотя и в летах. Всякие гадости он рисует не потому, что любитель «красоты безобразного», а потому что хочет донести до правителей народные страдания.
Зато антагонист – канцлер Хорикава – откровенно гнусен морально и физически, он гад, насильник и народа угнетатель.
Затем. Я что-то не припомню, чтоб у Акутагавы упоминалось, что герой не японец. В фильме Ёсихидэ кореец, и это всячески педалируется. Да-да, он представитель угнетенного нацменьшинства! При этом другие корейцы напоминают, что «это мы принесли в Японию науки и искусства - и что они с этим сделали?»
Разумеется, такой герой не попросит у канцлера сжечь заживо женщину, что он мог изобразить это на своей картине. Он просит сжечь карету – жирно намекнув, что хотел бы видеть в этой карете самого канцлера. В ответ на это канцлер сажает в карету дочь Ёсихидэ ( которую он, в отличие от рассказа, таки насильно сделал своей наложницей) и обещает, что отпустит, если художник поклонится ему в ноги и признает свою неправоту. Но Ёсихидэ – не тот жалкий человечишка, которого изобразил Акутагава. Он гордый! Он не поклонится! ( его оправдывают ем, что он до конца не верит, что канцлер решится на убийство. Дочь канонично сжигают, художник, однако рисует на картине не е, а канцлера. Тот узрев себя на картине в аду, сходит с ума, чем фильм и заканчивается. То есть авторский вывод : «искусство выше жизни» заменен на «угнетатель народа получил по заслугам».
Как-то так, да.

@музыка: харакири - обычай такой

@темы: кино

---

Смешное

vk.com/wall-88902364_4457
Это мило, конечно,что я оказалась в первой тройке "классиков", но все-таки моя книга называется "Ветер и меч".
И да, я уже устала объяснять, что Трейси Хикмэн - мужик. "И даже с бородою"(с)

@музыка: и опять его убьем, закопаем и пропьем

@темы: книги

---

Прекрасного в пятницу

... и библейского.
"Две головы" , художник - Оксана Романова

@музыка: танец семи покрывал

@темы: просто на полюбоваться

---

пересмотрено

Вдруг пересмотрела заново первый сезон "Саюнкоку-моногатори". Все-таки хороший сериал, несмотря на все косяки, жаль, что японцы со своей вечной привычкой экранизировать незаконченные на момент съемок вещи, не довели дело до финала. Но сейчас я обратила внимание на некоторые детали, которые пропустила в первый раз. Кому неинтересно, проматывайте.
Рьюки, чтобы сделать компресс Шурэй, отрывает рукав у своего халата. Что означает метафора "отрывание рукава", полагаю, все здесь знают, да еще делает это император. Здесь , правда, объект любви - девушка, но с учетом той репутации, которую себе создал персонаж... думаю, авторесса хихикала в кулак. Или сценарист, если эта сцена не из романа.
А вот тут уж точно роман не при чем - во флешбеке, где студенты страдают от дудения на флейте рана-младшего, нарисовали "Крик" Мунка в китайском антураже.
В первой половине сериала Рьюки вовсю опасается ( и не без причины), что Шурэй пытаются отравить. Тут я поняла, по какой причине он вдруг задергался - Шурэй похвасталась ему серебряным сервизом, который ей прислал дядя. Серебро, как считалось, темнело от яда и потому служило индикатором. так что это было предупреждение об опасности.
на гербе рода Ко, к которому принадлежит героиня - пара уток-мандаринок. Не знаю, созвучно ли на японском название птицы с мандаринами ( но должно быть, ибо обыгрывается то обстоятельство, что одна из специализаций клана - выращивание мандаринов). Но вообще-то это символ супружеской любви. учитывая, что героиня зациклена на идее "карьера важнее, чем брак", перед нами еще одна шуточка.
И да, хотя прототипом Саюна является империя Тан, цвет императорского дома - фиолетовый, и император носит фиолетовую одежду. В Китае императору положена была желтая. Но аудитория-то японская, и полагаю, у нее насчет фиолетового цвета и кому он был присвоен, свои соображения.

@музыка: даже девочка-дура просветление познает

@темы: аниме

---

пустили козу в огород...

Подарили мне сертификат в книжный магазин.
Купила на него с. с. Сыма Цяня и кирпич по истории Венецианской республики.
Кароч, трипищити.

@музыка: а наутро там нашли четыре трупа

@настроение: при слове "книги" гнусно оживился

@темы: книги

---

Дважды императрица и несостоявшийся реванш Пэкче

В 40 -50 гг. седьмого века н. э. королевство Пэкче ведет постоянные войны с соседствующей Силлой, и в 660 г. силаннские войска под предводительством Ким Юсина захватывают Пэкче, которое отныне перестает существовать как самостоятельное государство. Сие мы, разумеется, видели в сериалах, но об этом не будет сказано этой саге.
Нас здесь в основном интересует то обстоятельство, что Пэкче было прочно связано с островным государством Ва, оно ж Ямато. И печальная судьба Пэкче свершалась при правлении императрицу Когёку-тенно (642- 645 гг.) и императрицы Саймей-тенно (654-661гг.) Пикантность сюжета состоит в том, что Когёку и Саймэй – это одна и та же женщина. И это отнюдь не легендарная Дзингу, обстоятельства ее жизни хорошо известны. И вот каковы они.
Первоначальное имя этой дамы было Такара. Год рождение ея неизвестен, но Когёку-тенно взошла на престол уже зрелой женщиной – она успела дважды побывать замужем, и у нее было трое взрослых детей – два сына и дочь. Реальная же власть в стране на тот момент принадлежала знатному роду Сога. Старший сын императрицы , принц Нака но Оэ, не пожелал смириться с этим, и вместе со своим ближайшим другом, Накатоми но Каматари, составил заговор. В июне 645 г. в тронном зале, во время дворцовой церемонии произошло убийство лидера дома Сога – Сога но Ируки. Картина, как пишут, была пребезобразная. Принц, который поначалу не собирался лично марать руки, увидев, что телохранители Сога отчаянно сражаются, кинулся в общую свалку, Ирука отбивался и кричал о своей невиновности. Но его все же добили.
Отец Ируки, узнав о гибели сына, покончил с собой. А императрица отреклась от престола. Кое-кто пишет -- «будучи потрясена жестокостью увиденного». Не столь чувствительные авторы сообщают, что потрясение не при чем. Императорская власть в Японии была сакральной, и присутствие при кровопролитии оскверняло ее носителя, так что Кётоку просто не могла оставаться на троне. Министры во главе с Накатоми но Каматари предложили ей две кандидатуры в качестве наследника - сына ( все того же Нака но Оэ) и младшего брата. Императрица отреклась в пользу брата, который и стал править под именем Котоку. Убедительного Накатоми он сделал внутренним министром.
В 654 г. Котоку умер. Своим наследником он назвал Нака но Оэ, но тот предпочел остаться кронпринцем, возможно потому, что это давало большую свободу действий. Поэтому на престол вновь выбрали его мать. На сей раз она взяла тронное имя Саймэй. И пять лет все было хорошо, а в 660 г. с Пэкче случилось то, что случилось. И на Японские острова на всех доступных плавстредствах в массовом количестве нахлынули беженцы. В том числе представители пэкчесской знати и воинского сословия. Встретили их как родных, и Саймей-тенно заявила, что восстановит королевскую династию Пэкче. Может, ей лавры Дзингу, покорительницы Силлы, покоя не давали, может, близко к сердцу приняла беды породненного государства, не знаю.
Началась активная подготовка к заморской экспедиции, войска Ямато и Пэкче должны были действовать совместно. Императрица покинула дворец, чтоб лично отслеживать, как идут дела. Собиралась ли она присоединиться к действующей армии, мы не знаем, потому что в самый разгар подготовки императрица умерла и была похоронена в Наниве ( нынешняя Осака). Поход не состоялся.
Нака но Оэ взошел на престол под именем императора Тэндзи. Он остался в японской истории как великий реформатор и одаренный поэт, но вот восстановление династии Пэкче его , видимо, не слишком интересовало.
Что касается Накатоми но Каматари, то император даровал ему высший придворный ранг – великого министра, и новую фамилию – Фудзивара. Он и стал основателем клана, представители которого долгое время были фактическими правителями страны, да и потом много чем прославились.
Но это уже другая история.

@музыка: Фудзияма - не яма, гора

@темы: история, Япония

---

И ведь придется, аки маньяку, смотреть...

хотя историзьму ни на фартинг

13.06.2017 в 18:20

Пишет  Даумантас:

еще один "Влюбленный Шекспир"?
Но на этот раз в формате сериала:



Секс, насилие и... театр)

@музыка: и ходит Гамлет с пистолетом

@темы: сериалы

---

"Наотора", дальше

За выходные посмотрела все наличные в переводе серии.
Ну что, благородные доно. Мне-то было интересно, ибо мне изначально интересна тема. Но остальные могут быть разочарованы. Из всех японский опусов в этом жанре "Наотора", пожалуй, самый камерный сериал.
События почти не выходят за пределы владений клана Ии. А это вам не владения родов Такеда или Ода, это средней руки колхоз. И пока за кадром происходят судьбоносные для японской истории события, у нас кипят страсти на маленьком пятачке земли.
Наочику вынесли из сюжета довольно быстро, и погибает он не в результате вендетты с родом Оно, а из-за провокаций Имагавы-младшего. Кстати, Наочику по возможности отмазали в некрасивой истории с изменой. Не женился он на героини только потому, что та сама ему отказала, сочтя, что для блага клана лучше остаться монахиней. А так-то он всю жизнь любил главгеру, что неудивительно, ибо жена его изображена злобной дурой.
Гибель бойцового деда Наохиры вообще слили, сообщив одной фразой, что погиб при загадочных обстоятельствах.
Дальнейшие события можно изложить как "борьба молодого и прогрессивного буржуазного класса против феодализму". Наотора ( уже ставшая Наоторой) кооперируется с купцом-ростовщиком, что повергает самурайскую общественность в истерику. (Не знаю, есть ли у японцев выражение "еврей при губернаторе", но типаж тот самый). Однако колхозные ассоциации рулят. Итак, Наотора с 12 серии становится председателем заведомо убыточного хозяйства. С помощью парторга ( настоятель с котиком) и приглашенного специалиста товарища Рабиновича она пытается поднять производительность труда и урожайность яровых, но тут ее вызывает но ковер первый секретарь обкома Имагава...
А дальше я делаю большую паузу, потому что впереди еще 35 серий, и смотреть это в режиме онгоуинг - мазохизм.
ПыСы: котик - явно не просто котик, от начала сюжета прошло как минимум лет двадцать, а ему хоть бы хны.

@музыка: харакири - обычай такой

@темы: сериалы, "Наотора, хозяйка замка"

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

вот мелькнула мысля...

...запишу, чтоб не забыть.
Почему корейские сериалы у нас ан масс популярнее японских.
У японцев многовековая и мощная театральная традиция. И это очень отразилось на кино и ТВ. И актерская манера игры, и режиссура во многом театральны, условны.
У корейцев такой мощной традиции нет, там, насколько я понимаю, национальное театральное искусство было на уровне скоморошества. Поэтому в новое время они переняли западную, "реалистическую" манеру,
и потому корейские сериалы нами легче и привычнее воспринимаются.
Я так думаю (ТМ)

@музыка: Медам, месье, синьоры

---

в процессе просмотра

Начала смотреть «Наотору, хозяйку замка» ( правда, в данном случае англоверсия названия «Наотора, женщина- князь» мне кажется более удачной) и пока что мне нравится. Это при том, что я пока в основном прошла те серии, которые обычно в тайгах самые слабые – про детство главперсонажа, и это при том, что «детских» серий, не одна-две, как обычно, а аж четыре. Во первых, в этих сериях завязывается драматический конфликт, и он непосредственно связан с главгериней, несмотря на то, что она ребенок. В-вторых, я, ежели кто-помнит, давно интересовалась биографией Ии Наоторы, и сериал проясняет косяки и лакуны в источниках ( англоязычных) , кои мне попадались. Например, бойцовый старикан Наохира, сыгравший заметную роль в судьбе героини, приходился ей не дедом, а прадедом. Соответственно, ее несостоявшийся муж Наочика – не кузен, а двоюродный дядя ( при том, что они ровесники).
Главное вот что. Мы здесь в свое время обсуждали доступные источники, и смущало «докняжеское» имя героини – Дзиро-хоши, которое, во –первых, тоже мужское, во –вторых, монашеское. По этому поводу высказывалась версия, что ее изначально готовили к роли «условного мужчины» и главы клана. По фильму – изначально нет. Хотя по сюжету девочку ( ее исходное имя О-Това) воспитывали и одевали как мальчика, - это просто потому что и девочке и папе ейному так нравилось, а предполагалось, что главой клана станет ее будущий муж. Из-за чего собственно, и возникают интриги, которые не стану пересказывать, и девочка в десятилетнем возрасте принимает постриг. Но! Становится она не монахиней, а монахом, хоши, и ей дают имя Дзиро, которое в клане Ии традиционно является детским именем главы. После чего она отбывает в мужскую монашескую общину и проходит послушание и обучение по мужской модели. Не знаю, как в реале, а по сериалу, инициатора этого цирка с дзеном является настоятель родового храма Ии Нанкэй ( он, вообще-то является двоюродным дедом героини, но это почему-то не упоминается), которого посетило сатори, что девочка - только с виду девочка, а вообще-то типичное Дзиро, и надо ее воспитывать в этом направлении. Настоятель, кстати, постоянно постит носит с собой котика и тырит жертвенное сакэ, в общем, вам понравится.
Взрослых серий посмотрела пока только одну, тут как обычно возрастное несоответствие – Сибасаки Ко хорошая актриса, но явно не выглядит юной девицей. Ну это проблема большинства японских байопиков.
Вообще же сериал отвечает на вопрос, периодически задаваемый товарищам по траве: почему у японцев так мало фильмов и сериалов с гендерной интригой? А вот нафиг она нужна.
да, хотя мне не понравился перевод названия, в целом перевод весьма достойный.
ПыСы: Интересно, что легенда об основателе рода Ии напоминает силланский миф о Пак Хекоссе, правда, в более реалистичном варианте – из колодца появляется не яйцо с заключенным внутри младенцем, а собственно младенец. Но поскольку на дворе не 6 век, а 16, этот вариант даже малым детям кажется неубедительным, и они ищут правдоподобное объяснение.
Продолжаем просмотр.

@музыка: за ширмой плачет мать-старушка, катану взял старик-отец

@темы: сериалы, "Наотора, хозяйка замка"

---

романс про грибочки в полной версии

Этот случай был в граде Цзинлине,
там работал стратег молодой.
Целый день он гостям улыбался,
по ночам он интриги крутил!
Буйный ветер поднялся в Цзинлине,
Собрался Мэй Чансу по грибы.
Вот приходит он к принцу Цзинъяню:
"Буйвол, Буйвол, меня отпусти".
И ответил ему етот Буйвол:
-"Не ходи ты в цзянху погулять.
Я ведь будущий твой император.
надо слушаться, так твою мать!"
Но стратег не послушался принца,
и пошел он в цзянху по грибы.
Там он встретил княжну молодую,
и забилося сердце в груди.
Мэй Чансу был красив сам собою,
И княжну он собой обаял.
Но недолго он с ней наслаждался.
В ней наутро он принца узнал.
И порвал Мэй Чансу свой халатик,
на доспехи его поменял.
Скушал снадобье прямо с Архиву,
и на фронт добровольцем пошел.
Он за родину храбро сражался,
и без счета врагов поражал.
Сделал круглым меня идиотом,
Потому что я мальчик Фэй Лю.
Дорогие циньваны-цзиньваны,
к вам обращается сраженьев герой!
Связка чохов для вас не потеря,
для меня же доход трудовой.


.

запись создана: 30.05.2017 в 16:38

@музыка: этот случай был в городе Риме

@темы: песТни

---

И снова о попаданках и Нобунагах

"Отель "Хоннодзи", трейлер здесь.

www.kinopoisk.ru/film/1003005/video/type/0/
Написано, что комедия

@музыка: эти люди взяли моду убивать живого Оду

@темы: кино

---

сегодня не пятница, но прекрасно же

05.06.2017 в 17:00

Пишет  Эмберли:

Сэнгоку-картинки
По заказу смотрящих, продолжение артов Окадзу на тему Сэнгоку
Сэнгоку-мущинки)))


Ода Нобунага

+17

Ходзё Удзиясу, ночная атака замка Кавагоэ


Такэда Сингэн


Уэсуги Кэнсин


Акэти Мицухидэ


Мори Мотонари


Тёсокабэ Мототика


Датэ Масамунэ


Като Киёмаса


Фукусима Масанори


Тоётоми Хидэёси


Наоэ Канэцугу


Исида Мицунари


Отани Ёсицугу


Токугава Иэясу


Хонда Тадакацу


Ии Наомаса


Мацунага Хисахидэ

@музыка: они ехали долго в ночной тишине по широкой провинции Каи

@настроение: галопом по Сэнгокам

@темы: просто на полюбоваться

---

бывают сны...

Снился мне сон, в котором повседневная издательская бытовуха превращалась внезапно в темную псевдоисторическую фэнтези типа Аберкромби. Причем персонажи действовали одни и те же.
Что-то в этом есть.

@музыка: на морском песочке я Марусю встретил

@темы: этта жызнь