Типа отзыв

[Grissel]

Стражи последнего неба. Сборник русской еврейской фантастики. Составитель – Даниэль Клугер.
Большинство текстов – известные и ранее опубликованные ( впрочем, книга и не позиционировалась, как сборник новинок). Впрочем, есть и новые тексты, но они, увы, по качеству, как правило, уступают старым и проверенным.
И еще – хотя к слову «фантастика» обычно прибавляется эпитет научная, единственная наука, с которой работают авторы данного сборника – это история. Благо этого добра у евреев много.
«Мишель и Маша» Бориса Штерна – культовая вещь 90-х. Отлично передает атмосферу веселого отчаяния тех лет. Странно перечитывать ее сейчас, когда отчаяния у нас по-прежнему завались, а веселья заметно поубавилось.
«Авраам, сын Давида» Павла Амнуэля – мрачная философская притча. Что будет, если миссия, обещанный еврейскому народу, придет тогда, когда того народа уже не осталось ( да и людей –то на Земле негусто)? Вот что бывает, когда человек с научным складом ума размышляет на религиозные темы.
«Неприкаянная душа» Даниэля Клугера. У автора есть цикл песен «Готика еврейского местечка» - это название верно передает и жанр, и содержание рассказа.
«Агарь, Агарь!» Хольма ван Зайчика. На самом деле – пролог к роману «Дело непогашенной луны», о чем, кажется, известно всем, кроме рецензента Букника. Вещь весьма противоречивая, мне встречались читатели, воспринимавшие ее как антисемитскую – и наоборот, как абсолютную еврейскую утопию. Для понимания лучше прочесть роман.
«Приморский город на Кипре». Привычка автора запихивать в 10-страничный рассказ исторического материала на двухтомный роман сыграла с текстом злую шутку. Читается тяжело.
«Контрабандисты» Марии Галиной. Моя любимая вещь в сборнике. Кроссовер «Контрабандистов» же Багрицкого с «Индианой Джонсом» и идеями каббалы в бабелевском антураже. Несмотря на все перечисленное, особого веселья не ждите.
«До седьмого колена» Елены Викман. И быт, нравы религиозного квартала старого Иерусалима для неизраильского читателя выглядят вполне экзотично. Недостатком, рассказа, по-моему, является скомканный финал, может быть, я не права.
«Стражи последнего неба» Александра Рыбалки. Эта повесть, как и текст Шехтера, зацепила больше прочих, и о ней хотелось бы сказать чуть подробнее. Мне, как заядлому читателю детективов, повесть показалось рипостом такой классической вещи, как «Смерть и буссоль» Х. Л. Борхеса. Здесь также завязкой является убийство старого каббалиста, приезжего из Польши, действие развивается в «латинском» окружении ( в Буэнос-Айресе у Борхеса, в Риме у Рыбалки), также следовать ищет разгадку в мистических еврейских книгах, заходит «куда не надо» и погибает. Да только у Борхеса события имеют сугубо рациональное объяснение, а здесь все совсем, совсем наоборот. Входило ли желание сразиться с классиком в намерения автора, или это совпадение – не знаю.
«Расплата» Мишеля Александра. То, что называется «баллада с тенденцией». То есть намерения у автора благие, а вот исполнение…
«Летний семестр» Жанны Свет. Попытка показать « как будущее вырастает из прошлого».
«Вложить душу» Г. Л. Олди. По-моему, повесть попала в еврейский сборник для галочки, так как среди персонажей имеются евреи. С тем же успехом они могли быть русскими или украинцами. Хотя сама повесть интересна, да.
Ну и самый цимес напоследок. «Бесы и синагоге» Якова Шехтера. То есть не цимес, а чолнт, рецепт которого подробно изложен в повести. В качестве составляющих – бытовые байки, хасидские притчи, карибская мистика, и да! – кулинарные рецепты, и все это рассказывается со вкусом, а читатель со вкусом потребляет, и лишь в финале, сбросив наваждение ,может возопить : «А фантастика-то где?» А сама реальность Израиля фантастична, отвечает автор, и нам нечего ему возразить по существу. И на этой жизнеутверждающей ноте мы закрываем книгу.
Ну, дай Б-г, не последняя! Лехаим, бояре!
Примечание : в журнале  Гильрас можно прочесть более подробную рецензию

@настроение: братосестропеар