дополнение к труду про Проппа и Королеву Сондок

[Grissel]

Не, оно не отпускает.
Вернемся к образу Мисиль, как "царевны", сказочно-мифологической героини.
Вот что пишет Пропп:
Царевна зачастую враждебна герою. Нередко она изображается воительницей, богатыркой,чье воинское искусство и сила превосходят силу героя.
Именно такой - воительницей в блистающих доспехах, легко сражающей врагов своим мечом, появляется Мисиль в сериале. О ее военных талантах говорится неоднократно. Токман в воинской сфере талантами не отличается.
Царевна предает героя.
Вы прослушали краткое содержание первой серии. Правда , речь идет о герое пролога- короле Чинхыне.
Царевна задает герою трудные загадки и дает ему неисполнимые задания.
Собственно, этим можно в целом определить отношения Мисиль и Токман.
Царевна искушает героя, чтобы ослабить и уничтожить его.
Мисиль искушает как Токман, так и Юсина. Причем Токман она походя пытается соблазнить, считая ее мужчиной, и получив отказ, трактует это как "старею, теряю хватку"( это проглянула другая ипостась Мисиль - ведьма, яга). Однако окружающие склонны истолковать происходящее однозначно :"Токман у нас парень красивый, а Мисиль никогда не пропускала ни одного красивого мужчины".
Юсина Мисиль искушает с помощью молодой внучки. Но и тут, когда она упоминает, что собирается привязать к себе Юсина путем брака реакция окружения однозначная ( бессмертное, "мама, вы опять?!!!!")
Царевна пытается разлучить героя с волшебным помощником ( иногда калечит последнего)
Мисиль захватывает Альчхона , заточает его в темницу и подвергает пыткам. Да, Юсина она тоже захватывает, но потом дает ему возможность сбежать. А Альчхону нет. Ибо только воссоединившись с волшебным помощником, герой может победить.

А теперь снова вернемся к герою, то есть к Токман. Резюме пропповского труда: пройдя ритуал инициации, герой должен доказать, что он властен над стихиями, солнцем и луной, а следовательно способен дать земле богатый урожай. Только тогда он становится истинным царем.
Мисиль претендует на власть, убедив народ, что она властна над стихиями и луной. Но она не властна над солнцем. Именно в этом Токман ее превосходит.
А уж урожай... Токман на этом просто зациклена. О да, как и все прочее, данный пункт трактуется рационально - она организует вспашку целины, внедряет передовые методы ведения сельского хозяйства, но смысл не меняется - истинный правитель приносит земле плодородие. А иначе - царь не настоящий.

запись создана: 04.05.2016 в 16:07

@музыка: и при этом напевали странные слова

@темы: статьи, "Королева Сондок"

Comments

[серафита]

О да, увесистый такой архаичный миф. С солярными мотивами, богатым урожаем и благополучием страны, напрямую зависящим от физического здоровья-плодородия-могущества правителя-героя.

[Асами Ран]

Grissel, кстати, тема связи Токман с урожаем видна ещё в начале, когда она с Чхонмён попала в плен к каясцам и пыталась вызвать им дождь на поля.

[Grissel]

серафита, и обширные поля конопли!

[Grissel]

Волчий даймё, (мрачно) вот будет фокус, если это не я брежу, а действительно входило в замысел авторов.

[Асами Ран]

Grissel, хотя бы частично - почему бы нет. Люди образованные, собственную мифологию знают... Может быть, даже Проппа читали, было бы совсем весело. ))

[серафита]

Grissel, но ведь ложится один к одному!

[Шолль]

Забыла я у кого конкретно это читала, то ли у Мелетинского, то ли у Кэмпбэлла)) Царевна, принцесса, королевна - воплощение сил земли и природы, плодородия. Взять ее в жены - заключить брак с природой. Дальше герой нарушает запрет - сжигает лягушачью шкурку, подглядывает за супругой или как-то ее обижает - она его покидает, затем герой должен ее вернуть, чтобы подчинить окончательно, а не вернет - кирдык герою.
Так тут выходит, что сначала Токман пытается повоевать с Мисиль, а потом проигрывается обратная ситуация с Токман и Пидамом.

[Ashisu]

не властна над солнцем. Именно в этом Токман ее превосходит.
А уж урожай... Токман на этом просто зациклена.

Так и у Троцевич реконструируется на примере мифа о тех же основателях Силла Хеккосе и Арен первичный миф о божествах плодородия, позднее слившийся с солярным.

хотя бы частично - почему бы нет. Люди образованные, собственную мифологию знают...

Да, судя по ссылкам у Троцевич, в Корее тему активно изучают, так что сценаристы КС при желании могли найти кучу литературы на корейском.

[Grissel]

Шолль, я тут забыла еще один тезис вписать про царевну, сейчас поправлю.

[Grissel]

Ashisu, а то.
И учитывая. что я посмотрела все три наличные сериала этого цикла, сценаристы эти могут...

[AnnetCat]

...и Серый Волк Альчхон...

[серафита]

Grissel, и бедненький Альчхон.

[MirrinMinttu]

Grissel, интересно до ужаса. Три фильма? Сондок, Драконы, а третий?

[серафита]

MirrinMinttu, Дерево же.

[Grissel]

MirrinMinttu, "Дерево с глубокими корнями". Сейчас в планах следующий сериал, где действие будет развиваться после событий "Дерева".

[Grissel]

AnnetCat, не ешь меня, рядовой Токман, я тебе пригожусь!

[MirrinMinttu]

серафита, фу ты!

Grissel, вот не уложилось у меня это Дерево в один ряд с Драконами. Мелковато получилось.

[Grissel]

MirrinMinttu, многие хвалят более ранний сериал этих сценаристов "Жемчужина дворца", она ж "Великая Чан Гым", но это самостоятельная вещь, в цикл не входит. Я пока не раскачалась посмотреть.

[MirrinMinttu]

Grissel, я посмотрела несколько первых серий этой Жемчужины. По-моему, смотреть можно. Интриг закручено предостаточно. Но, опять же, не смотря на трагичность и динамичность происходящего, тоже нет чего-то, что есть в Драконах.

[Grissel]

MirrinMinttu, я по-любому решила пока сделать паузу в корейцах, сейчас смотрю очередную китайскую фэнтезятине, сегодня отпишусь по первым впечатлениям.