про обращения и немного про прически

[Grissel]

В "Прислуге" героиня всю дорогу называет Антагониста "урабони", старший брат. У корейцев девушка так может называть не только родственника, но друга, жениха или возлюбленного ( но не мужа). И мы уже отмечали, что это обращение, при наличии любовной линии, некая "черная метка", ничего у персонажей не сложится, даже если они поженятся. ( Вот в "Чумоне" Сосоно так называла Утхэ, и что?)
А вот если переодетая или претендующая на мужскую роль девица называет персонажа "старшим братом" на мужской лад-- хён, хённим, может обойтись и без летального исхода.
Но переводчиков это "урабони" явно сбивает с толку, и тут стараются либо заменять это обращение на личное имя, либо переводить как угодно, но не "братом". особенно озадачивает, когда г-ня кидается к раненому Антагонисту с криком, сообразно переводу "Дорогой!", а нынешний предмет ее любви стоит рядом и -ноль эмоций, хотя они активно грызлись с Антагонистом за девушку. А в самом деле, чего ему ревновать, она же "братом" страдальца назвала.
В пересмотренных сейчас "Воспоминании меча" в русабе везде вылетело обращение "саён" - "старшОй", то есть старший товарищ в определенной группе, аналог японского "сэмпай". Это не личностное, но указывает на иерархию.
(немножко в сторону от корейцев. У китайцев, судя по сериальщине, "старшим братом","гэ" и жена могла мужа называть. Сидишь и гадаешь - в каких отношениях эти люди? Вообще китайцы с их привычкой постоянно называть друг друга братьями и сестрами большие мастера сбивать с толку.
Вот у японцев обращение жены к мужу, если это не совсем уж простонародье, однозначно "данна-сама", "господин" в превосходной степени - даже если жена этого данну лупит и за власы таскает. переводчиков это зачастую видимо, тоже сбивает с толку, и они упорно переводят "данна" как "дорогой". В "Яэ но сакуре" была сцена, где героине родители устраивают разнос за то, что она мужа называет по имени. ты позоришь семью! На нас косится весь клан! мужа надо называть - ну вы угадали как в русском переводе).
И еще один момент по отсмотренному- пересмотренному. Мы обращали внимание на то, что у корейцев только две категории ходят с распущенными власами - арестованные преступники и рабы. И то рабы стараются поверх головную повязку намотать. Но Герой в "Прислуге" так весь сериал и проходил с распущенными власами по плечи, хотя по факту уже всем известно, что он не раб, а принц. Когда персонаж "Чумона " ходил с распущенными власами - это было понятно, он подчеркивал, что носит женскую прическу, бо не скрывал сексуальной ориентации. Но здесь это причина явно не канает.
В "Воспоминаниях меча" героиня готовясь устраивать тотальное мочилово, срезает волосы по плечи. мужчины-миряне у корейцев не стригутся, а монахини стригутся очень коротко либо вообще бреют голову. Персонаж "Прислуги" вообще-то тоже рабом только прикидывался. а вообще был боевиком-ликвидатором у заговорщиков. теперь вопрос - может, волосы до плеч тоже что-то означают?

@музыка: распустила Дуня косы

@темы: азиатское, киношное

Comments

[серафита]

Grissel, так время есть ещё)

[Darian Kern Rannasy]

ну, срезаемый противником узел волос означает позор,это у всех, а у японцев однозначно, когда человек срезает этот воинский пучок сам, это означает отказ от статуса - типа, ухожу в монахи/ простолюдины. Но тут явно другое же. Жертва - это мысль...

вообще-то волосы - это символическое жертвоприношение, а то и казнь. Когда Цао Цао срезал волосы, он именно что исполнил свое обещание казнить любого, кто потопчет посевы. И неудивительно, что потом остальное войско раздвигало колосья руками. Когда Гиль Дон срезает волосы Тхык Дэ - он исполняет свою клятву его убить. После чего тот заявляет: "Прежний Тхык Дэ МЕРТВ", ну и далее по тексту. Монах жертвует при пострижении свою мирскую прежнюю личность, свою прежнюю жизнь. Так что отрезать волосы - это не просто принести обет что-то совершить или кому-то отомстить. Это символическая ритуальная смерть прежнего "я" и жертвоприношение одновременно.

[Ashisu]

к теме обращений в "Ланъя"

Видео, где разные персонажи по-разному называют Мэй Чансу. С точки зрения палитры эмоций тоже интересно смотрится. Господин из Ланъя в разговоре в последней, что ли, серии называет его "Чансу" т.е. по личному имени, но фейковому, обращается к "той" его личности, а он отвечает, нет, я Линь Шу и поступлю, как Линь Шу.

[Grissel]

Ashisu, ну собственно говоря, весь этот разговор за обращенья и прически был не просто так затеян...

[серафита]

Grissel, даааа?

[серафита]

Grissel, даааа?

[Grissel]

серафита, кэп, вам ли удивляться...

[серафита]

Grissel,

[Ashisu]

И поправка к моему камменту в начале: все-таки в обращении жены и наложниц к мужу "Laoyé" это "хозяин", "господин", а не фамильярное "мой старик" ("лао-что-то-там").